Juan Jorge Faundes
(en revista Punto Final, junio 2009)
“Balurdo:
s. (Del italiano balordo: ‘tonto’, jerga
delincuencial o COA). Nombre de un fajo
de billetes de alta denominación de los
cuales el externo es auténtico y los interiores papeles de diario recortados; nombre de
la técnica de estafa en la que se usa dicho fajo” (L’encyclopédie
du Mat)
Barajo la
realidad como si fuera un mazo del Tarot y… sí, allí sale una primera carta que
sin duda es una versión actualizada del arcano XVIII, La Luna , que simboliza el
carácter de la política chilena (PF Nº 684). El río baja de la cordillera y
cruza el valle, también una ciudad; en
la zona urbana, junto al río se alza un campamento. La imagen de una acción
precaria pero voluntariosa, perseverante, como ese cangrejo que pugna contra
toda posibilidad por escalar desde las aguas y la noche hacia el amanecer.
Hay dos
puentes; el primero, muy próximo, es un Pontífice (del latín Pons, pontis: “puente”, e ifice: “constructor”: el constructor de puentes; el segundo, a unas dos cuadras, es un arco
para peatones. Son las dos torres de la carta: ¿Entre monseñor Goic y el arco iris
de la alegría que nunca llegó?
Sobre los
tajamares, policías armados (los cerberos que ladran a la luna y obstaculizan
la salida del cangrejo) vigilan que el campamento no se desborde; es peligroso,
podría inundar la ciudad, sacudir a los chilenos de su letargo consumista y
resignado, de su síndrome de Peter Pan (PF Nº 686). Una escalera rústica
apoyada en la muralla norte es la vía de ingreso y salida. Hay pancartas que
hablan de luchar, del derecho a la vivienda, de hacer parte de esa ciudad que
el río cruza y que los ha excluido. Arriba, al fondo, los lienzos y letreros de
la toma de los estudiantes de Derecho, semejan ese sendero que en este arcano
rumbea hacia la resurrección de Osiris.
Saco una
segunda carta. La imagen me muestra un grupo, unos cien hombres y mujeres;
avanza muy compacto, a paso de carga, enfervorizado, por Moneda desde el oriente;
agitan brazos, alzan los puños, soplan pitos y gritan a coro: “¡El profe, el
profe, el profe donde está; el profe está en la calle y exige dignidad!”. El
rostro de Jaime Gajardo, presidente del Colegio de Profesores, es reconocible entre
los que encabezan la marcha. Fernando Villagrán (El Diario de Agustín, Off the
record) camina por la vereda como un
peatón más, es parte del paisaje, como los camarógrafos y fotógrafos que siguen
a los profesores con sus flash. En la esquina de Ahumada giran hacia La Alameda de Las Delicias.
“¡Estamos en
democracia, aweonados!”, grita un transeúnte anónimo que en ese momento cree
encarnar a ultranza el espíritu de la Concertación (a secas, porque, ¿lo fue realmente
“por la democracia”?).
En los
bandejones centrales, frente a la Universidad de Chile, hay extendidos algunos
lienzos y resuena un tambor. Desde el Paseo Huérfanos, una tanqueta se abalanza
por Ahumada hacia el grupo de maestros escupiendo gases como un dragón medieval.
En el Paseo Huérfanos ya hubo escaramuzas, el que encabeza Gajardo es sólo uno
de los grupos en que se dispersó la manifestación burlándose de los represores.
Otro grupo (como aplicando las tácticas del toqui Lautaro) corrió hacia la Plaza de Armas, otros se
sumergieron en los pasajes. El aire está irrespirable; lloro, todos lloramos
(de rabia, de tristeza y de gas lacrimógeno). Los carabineros antimotines aún
corren hacia uno y otro lado, parecen marines descolgados de un helicóptero en la Guerra de Vietnam. Son las
dos de la tarde y de los restaurantes céntricos salen meseros, clientes y cocineros
semiasfixiados Felipe Portales sostiene en
la radio de la Universidad
de Chile que todavía estamos en dictadura; el uruguayo Eduardo Galeano (hace ya
casi dos décadas) acuñó el concepto de “democradura” equivalente al de “dictablanda” para procesos
como el chileno, que son una suerte de dictadura neoliberal travestida. La veo
pintarrajeada por fuera con el principio femenino solidario (Bachelet), pero enarbolando
oculto el miembro patriarcal (Pinochet). Es consistente con el indio pícaro que
se vende en las ferias de artesanía, otro arquetipo del alma nacional. El
maricón sonriente o el huaso ladino siempre traen algo bajo el poncho. El “paquete
chileno” dicen en Colombia al balurdo. “¡Esta
es la democracia!”, vocifera un profesor que en plena puerta de un microbus color
verde represión, intenta en vano zafarse del grupo de carabineros antimotines
que lo atenazan. Sin dudas, esta carta es El Diablo, un travesti en el Tarot de
Marsella, la sombra jungiana de la sociedad chilena.
Por la noche, una
tercera carta; en la TV
veo de nuevo la cara de Jaime Gajardo, ahora asomando su grito combativo por
las rejas de la diminuta ventanilla del bus policial que lo pasea por las
grandes alamedas; recuerdo a ANDHA-Chile a Luchar en el Mapocho, a los
estudiantes de la Facultad
de Derecho… ¡El Caballero de Espadas!, me digo esperanzado: ¡La caballería de
las películas de Hollywood! ¿Nos salvará del indio pícaro?
